” 據(jù)介紹,大劍本次展覽分為建國大業(yè)、大劍民族團(tuán)結(jié)、英雄贊歌、山河故事、文化繁榮、幸福生活、祖國花朵7大板塊,展出了200多冊當(dāng)年出版的連環(huán)畫原書,與展墻上200多冊連環(huán)畫的內(nèi)容一一對應(yīng)又絕不重復(fù),部分連環(huán)畫還配有二維碼,觀眾可以現(xiàn)場掃描閱覽電子書。
這其中原因有很多,客電但是,最重要的一個原因就是:朝廷對于官員的選拔制度。在漢朝的時候,大劍不論是董仲舒極力推崇的儒家思想以前,還是推崇以后,朝廷選拔人才最重要的一項(xiàng)指標(biāo)就是:看候選人孝道的高低程度。

而到了東漢以后,客電朝廷更是專門列出一種以孝道為主的選拔方式來選官,那就是察舉制。為什么會有這個制度?其實(shí),大劍這個制度就是專門用來考察士人們的言行舉止的,然后,會有專門的官員向朝廷舉薦秀才和孝廉這兩方面的人才。在當(dāng)時,客電秀才主要是用來代指那些對儒家思想和經(jīng)典著作有一定造詣的人。

不過,大劍在東漢統(tǒng)治的中后期,憑借秀才當(dāng)上官員的人很少。這主要是有以下兩個原因:客電一、客電社會上孝道風(fēng)氣盛行,人們過分關(guān)注孝道;二、做秀才需要博覽群書和擁有廣泛的知識界面,不然的話,大字都不認(rèn)識的人也能當(dāng)官,那就太不能服眾了。

而孝廉則跟秀才有著很大的區(qū)別,大劍它主要是指對自己父母親的孝順。
因此,客電就算是沒有特別出眾的才學(xué)和能力,人們也可以通過孝廉擔(dān)任一官半職。春秋時期,大劍俞伯牙以一曲《高山流水》覓得知音鐘子期成為美談;西漢時期,大劍司馬相如以一曲《鳳求凰》求得賢妻卓文君傳為佳話;魏晉時期,嵇康以一曲《廣陵散》完成生命絕唱。
古代的文人彈琴是一種禮,客電在禮樂制度中,彈琴是一種禮的表現(xiàn)??鬃雍们伲髣μ岢Y教、樂教,所以儒家以琴“克己復(fù)禮”,以琴察政教、導(dǎo)風(fēng)化,涵養(yǎng)心性,防微杜漸。
《左傳》中記載:客電“君子之近琴瑟,以儀節(jié)也,非以慆心也。大劍”君子彈琴彈瑟展示禮節(jié)。